Las rejas
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Estos elementos tenían una doble función, por un lado se concebían con una estética iconográfica y por otro lado eran celosías protectores de determinados espacios sagrados y acotaban las perspectivas profundas.
Una joya de la rejería española
La reja principal fue realizada en hierro forjado, por el Maestro Bartolomé en el año 1520 y está considerada como una de las obras maestras de la rejería española de la época. Sus frisos, pilastras y crestería, fueron policromados y dorados en ambas caras. Está estructurada al igual que un retablo, horizontalmente la forman tres pisos, remate y ático y verticalmente cinco calles, siendo la del centro más amplia. En ella se mezcla el gótico y el plateresco y fue realizada por el maestro Bartolomé en el siglo XVI.
En el primer piso predomina la sobriedad articulada por seis pilastras que sostienen un friso donde el elemento decorativo es el grutesco, combinado con elementos vegetales, medallones y figuritas desnudas.
En el segundo piso domina un escudo de los Reyes Católicos colocado en todo el centro y envuelto en motivos predominantemente circulares, animales y emblemas policromados y dorados.Al traspasar la reja con la mirada vemos los sepulcros reales. Las figuras de seis Apóstoles están colocadas en las pilastras y bajo dosel gótico, sostienen el friso decorado a base de líneas ondulantes, llamadas “sierpes”.
En el tercer piso se hace presente de nuevo la sobriedad, rota tan solo por las figuras de los otros seis Apóstoles dividiendo las calles, aunque representados en menor tamaño.
La crestería se divide en dos partes, en la inferior se representan escenas de la Pasión y los martirios de los Santos Juanes y la superior está decorada con grutescos y pináculos flamígeros.
El ático está coronado con un Calvario, Cristo en la cruz, con la Virgen y san Juan a cada lado. Es la representación cumbre del sacrificio de Jesús por la humanidad y la manifestación triunfal de que la muerte para el cristiano no es el fin, sino el paso necesario para alcanzar una vida nueva y eterna.
El programa iconográfico de la reja, al igual que el del retablo mayor, está relacionado estrechamente con el motivo de este espacio transitorio entre lo terrenal y lo celestial.
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